В доброе старое время, время эклог и баллад

По мнению историков, представление о линейном, однонаправленном времени пришло в Европу только с христианством. Сменяющие друг друга золотой, серебряный, бронзовый, героический и железный «века» античных авторов на поверку оказываются не веками, а «родами» (γενος) у Гесиода и «поколениями» (aetas) у Овидия. Примечательно, что не только в древности, но и много позже текущий «век» считался последним – идея будущего развития начисто отсутствовала. На Руси это ощущение сохранялось до 16-го века: Москва – третий Рим, а четвертому не бывать.

У Платона время не имеет начала и потому подобно вечности; у христианских же мыслителей вечность – атрибут Бога, а время – результат Его творения (прямо как в сценарии Большого взрыва :) Другая старинная идея, неожиданно всплывшая у современных физиков – дискретность времени. Начитавшись Лукреция, Гонорий Августодунский, автор 12-го века, делил час на 10 «минут», 40 «моментов» и... 22 560 «атомов», каковые мыслились ему подобными «атомам тела». Не нова и эйнштейновская относительность времени: пять лет жизни Персеваля у Кретьена де Труа, младшего современника Гонория, равны нескольким дням жизни Гавэйна.

Блаженный Августин не сомневался, что время Бога отлично от человеческого времени: «Первые же шесть дней чередовались при самом творении вещей неизвестным и необычным для нас образом, и их вечер и утро, как и сами свет и тьма, т. е. день и ночь, не представляли собою той смены (времен), какую, благодаря движению солнца, представляют нынешние дни». Сегодняшние священники, участвуя в теледебатах с биологами-эволюционистами, почему-то об этом забывают :)

Старинные часы с одной только часовой стрелкой в Руане
(фото Ruben Holthuijsen via Flickr)