Уважаемый 
bgmt справедливо пишет, что «любой текст Окуджавы или выражает достоинство, или просто является монологом человека, который имеет очевидное чувство собственного достоинства». Но что такое это чувство, и откуда у нас берется ощущение его наличия у автора?
bgmt справедливо пишет, что «любой текст Окуджавы или выражает достоинство, или просто является монологом человека, который имеет очевидное чувство собственного достоинства». Но что такое это чувство, и откуда у нас берется ощущение его наличия у автора? Вместо прославления героических коллективных деяний («В мире нет еще такой стройки, в мире нет еще такой плавки, чтоб я ей не посвятил строчки, чтоб я ей не уделил главки») и гордости за свою страну или народ («у советских особенная гордость»), Окуджава предлагает нам высказывание от первого лица единственного числа – и личную за него ответственность.
Положим, век романтизма уже ознакомил нас с такими высказываниями; но лирический герой Окуджавы – отнюдь не «москвич в гарольдовом плаще». Это – простой человек, занятый обыденной жизнью; и даже не человек (который («звучит гордо»), а муравей: «но я – московский муравей», «мне, муравью, несет».
Русская классика 19-го века тоже отличается вниманием к «маленькому человеку» – Акакию Акакиевичу, Платону Каратаеву и проч. Но для Гоголя и Толстого «маленький человек» – это «он»; а для Окуджавы – «я».
Правда, я не очень жалую рифмованные декларативные заявления вроде того, что на этом видео. Но, увы, видеозаписи авторского исполнения моего любимого произведения, где те же убеждения переданы куда выразительнее, я в сети не нашла :( Так что с благодарностью даю ссылку на аудиофайл, которым поделился со мной уважаемый bgmt.
Posts from This Journal by “персоналии” Tag
-
Этот летчик был мальчишка из далекого Кентукки
Позвольте представить вам фермерского сына из Индианы, который отправился не бомбить Корею, как персонаж из заглавия поста, а учиться актерскому…
-
Близ медлительного Нила
Пока беседовали о монотеизме, я вспомнила, что в недрах журнала у меня есть пост о человеке, судя по всему, первым додумавшемся до этой идеи и…
-
Чтоб не было этих разных фокстротов
Будучи в Нью-Йорке, я непременно хотела посетить настоящий джазовый клуб – желательно, сохранившийся с тех самых времен. Увы, на Манхэттене не чтят…
Comments
Что же до этой записи, то ее не считаю удачной: аккомпанемент рояля - это не Булата!
Вариант "Совести" с гитарой тоже есть в сети - вставила его вместо прежнего. Только там вначале коротенькое пояснение, а не сразу исполнение.
Мне, правда, нравится и с роялем, со скрипкой и даже с оркестром ;)
"В молодости он был мой любимый поэт"
А сейчас - уже нет? Мне так вообще трудно сформулировать свое отношением к Окуджаве, поскольку в юности его тексты были - просто тот язык, на котором мы между собой общались ;)
Но ужасно обидно, что видеозаписи "А мы швейцару", видимо, вообще не сохранилось - кажется, он редко исполнял ее на концертах :(
А согласны ли Вы с этой мыслью bgmt насчет достоинства, и с тем, как я ее понимаю?
Вот это другое дело!
*А согласны ли Вы с этой мыслью bgmt насчет достоинства, и с тем, как я ее понимаю?*
Согласен.
С годами я "перекинулся" на Бродского. Но к Окуджаве по-прежнему теплое чувство. "Март великодушный" до сих пор знаю наизусть.
В комментарии плеер не работает, так что даю ссылку на сайт.
Edited at 2016-04-02 06:57 pm (UTC)
Сама я не очень склонна сжигать все, чему поклонялась, и в моих глазах одно не слишком умное интервью никак не перевешивает всего, сделанного Окуджавой за предшествующие десятилетия творческой жизни. Сомневаться в его личной порядочности у меня тоже нет оснований.
Что же касается его отношения к "путчистам", то вот как я это вижу. Думаю, что каждый, даже самый заядлый, свободолюбец согласится, что не стоит наделять свободой серийного убийцу-психопата. Потому что предоставление ему свободы будет угрозой даже не только свободе, но и жизни других людей.
А дальше ничинается самое сложное: как определелить, кого именно следует зачислить в эту категорию тех, чью совободу необходимо ограничивать в целях нашей собственной безопасности? Как я понимаю, с точки зрения Окуджавы Руцкой, Хасбулатов и Ко принадлежали именно в этой категории.
Прав он или нет, я судить не берусь - это требует детального знания фактов, которого у меня нет. Я подозреваю, что этого знания не было и у Окуджавы, поэтому и не склонна воспринимать его слова всерьез.
Возможно, за этим, если хорошенько покопать и поанализировать, стоит очень яркая история, так сказать, «душевной эволюции». Одна из ярких и поучительных в русской культуре. Русским надо именно такие истории раскладывать по полочкам, если хотят вылезти оттуда, где сидят.
Слышал, что Быков этим типа занимался в отношении Окуджавы. Но я настолько низкого о нём мнения, как о мыслителе, что не интересовался подробнее. Надо б кого посерьёзнее...
А если за этим стоит некая эволюция взглядов, то как именно она Вам представляется?
Книжку Быкова об Окуджаве я прочла, но, откровенно говоря, не помню, что он там пишет об этих событиях - я не придаю "подписантству" Окуджавы большого значения. А в целом книжка, на мой взгляд, неплохая - вот здесь я описала свои впечатления несколько более подробно.
А вот еще поделюсь с Вами еще другим исполнением "А мы швейцару" и ранними записями целых 22 песен.
Edited at 2016-04-03 12:05 am (UTC)
А как Вам вот такие соображения? Напрямую с Окуджавой не связано, но именно об этом явлении.
Ну во-первых, Окуджава вошел в мою жизнь одновременно с детскими пластинками «Слоненок турист» и «Кот в сапогах», то есть где-то лет в 6-7. Помню родители купили его первый большой альбом, где он в «сером сюртуке». Многое из его стихов я не очень понимал, но в сочетани с неповторимым голосом и ритмом гитарного аккомпанимента, это производило впечатление.
Вот нравилось что-то такое, а что такое «комсомольская богиня» и почему «это братцы о другом», не мог понять. Мог только догадываться. И почему "комиссары в пыльных шлемах"? В шлемах обычно только танкисты и летчики.
Его пронзительную песню «Десятый наш десантный батальон» я знал наизусть и пел сам себе в самые трудные времена, когда мне пришлось испытать всю чашу советской больницы, провалявшись с гепатитом аж 40 дней. В восемь лет, между прочим. Эта песня меня очень поддерживала.
Отец много мне пел его песен, вообще он сыграл большую роль в том, что я полюбил творчество Булата Окуджавы раз и навсегда. «Вы слышите грохочут сапоги...» - эту песню мы пели вместе когда мне было всего 9. А что такое «по полям жиреет воронье...» я понял гораздо позже. Что интересно, Булат рассказывал, что эту песню в Доме Кино засвистали с криками «пошлость». Было это в 60-хх.
Пора любви и романтики опять же пришлась на выход второго альбома Окуджавы. Вот там как раз про «подумайте простому муравью, вдруг захотелось в ноженьки молиться, поверить в очарованность свою». Или вот «я дежурный по Апрелю». Это ж прям про мою жизнь. Окуджава и его песни просто таки отражали, какгрится, все фибры моей души. Никогда не забуду, возвращаясь с позднего свидания, я запрыгнул буквально в последний троллейбус. Там было всего несколько пассажиров. И среди них пожилая дама. Она вдруг запела «Синий троллеубус». Это было незабываемо. И так к месту.
Огромное впечатление произвел на меня цикл песен о войне. Причем там были не только песни, но и стихи. Я вообще считаю, что лучше о войне никто и ничего не написал. Даже Высоцкий. «Сто раз я нажимал курок винвтоки, а вылетали только соловьи», «Расписки за винтовки, с нас взяли писаря...прощай Москва, душа твоя, всегда, всегда пребудет с нами»
Благодаря Окуджаве я гордился своим городом, москвичами, которые пошли в ополчение, московская очкастая интеллигенция погибшая почти вся под Москвой...
Да что говорить, вот хотят сейчас этот культ Победы воспитать, патриотизм, то се, да ничего же не надо изобретать. Поставьте в каждом классе цикл военных песен и стихов Окуджавы для обязательного обучения. Этого будет достаточно для воспитания граждан.
Но самое прекрасное то, что Окуджава и в жизни оказался тем самым, о котором сложилось впечатление на основе его творчества. Иногда бывает, что великий поэт или писатель в быту и в жизни полное говно. Политические и моральные ценности разделить с ним трудно. А с Окуджавой вышло так, что он меня не разочаровал ни разу. Даже в самое сложное и революционное время конца 80-хх, начала 90-хх он встал именно на ту сторону, на которую встал я , воспитанный на его песнях и стихах. Против красно-коричневых. Против фашистов Баркашова и Макашова, против сталинистов Анпилова. Вообще против всей этой сволочи, захватившей мою Москву на несколько дней в Октябре 93-го. И то что Окуджава и много еще уважаемых мной людей подписали это знаменитое письмо для меня очень ценно. Тот кто не был в то время в Москве, кто не следил за событиями, тот ничего не понимает. Там вопрос стоял или мы или они. И мы победили. Об одном жалею, Ельцин оказался тряпкой. Вместо реальных сроков всем этим Руцким, Баркашовым, Макашовым и прочим негодяям, зачем-то всех амнистировал. Это хуже преступления, это ошибка.
Для меня в России и СССР есть только два человека, чье творчество как поэтов я считаю определяющим для многих поколений. Это Окуджава и Высоцкий. Кстати, они очень уважали друг друга, что тоже ценно. Иногда гении друг друга надух не переносят.
Давайте вспомним еще одну его песню, особенно подходящую к дате: