Некоторые из нас верят, что мир был сотворен Богом за шесть дней, а другие – знают, что он возник в результате Большого взрыва. Но давайте присмотримся к знанию более внимательно.
Тысяча и один день из жизни индейки ко Дню благодарения (американский праздник, когда к столу традиционно подается эта птица). По оси абсцисс – время, по оси ординат – благополучие индейки
(график из книжки Нассима Талеба)
В основе естественно-научного знания лежит принцип индукции: если явление X наблюдалось в условиях Y в N повторностях опыта, то мы заключаем, что то же самое произойдет и в повторности N+1. (Иными словами, что существует закон природы, состоящий в том, что в условиях Y всегда наблюдается явление X). Понятно, что вот этот переход от N к N+1 не может быть никак логически обоснован: это просто наша надежда, основанная на предыдущем опыте.
Эйнштейн сформулировал это так: «Наука может быть создана только теми, кто насквозь пропитан стремлением к истине и пониманию. Источник же этого чувства лежит в области религии. Оттуда же берется вера в возможность того, что законы природы рациональны, то есть постижимы для разума. Я не могу представить себе настоящего ученого без глубокой веры в это.»
Однако он здесь не совсем точен: наша «вера» в индукцию отличается от веры в Бога. Вера в индукцию – это не вера, а условное допущение: мы считаем такой ход рассуждений правильным только до тех пор, пока не доказано обратное. Как индейка Бертрана Рассела: она решила, что каждое утро дверь ее клетки будет открывать рука с кормом – пока в эту дверь не просунулась рука, свернувшая ей шею. Вера же в Бога не подразумевает никаких таких «пока» – она абсолютна.
Так что получается забавный парадокс. Научная картина мира представляет собой, в сущности, разветвленную систему допущений. А на долю тех, кто жаждет абсолютного знания, остается только мистическое откровение ;)
(график из книжки Нассима Талеба)
Posts from This Journal by “quid est veritas” Tag
-
Муза, скажи мне о той многоопытной куре, носящей
В своей «Апологии математики» Владимир Успенский выдвигает смелый философский тезис: «Мыслимы сущности, которые нельзя назвать». Пример он…
-
Так мало пройдено дорог
Если логика – законы нашего мышления, то почему же мы совершаем логические ошибки? Понятно, на решение специально составленных задач с длинными…
-
Миры цвели и отцветали
Знаменитая попперовская система трех миров на первый взгляд кажется довольно логичной: действительно, яблоко – это совсем не то же самое, что…
Comments
раз для вас опять вопрос "откуда взялась схема",
игнорирующий что схемы бывают разные.
А значит надо смотреть не на саму схему,
тем более выделяя ОДНУ ИЗ...
а на тот принцип что стоит за все6ми схемами. ;)
Edited at 2016-08-27 11:52 am (UTC)
Мне как, в стиле младшекласника и отвечать? %)))
Я равняюсь на Сократа ;)
И, полагаю, такой ваш субъективный идеализм, есть чисто стихийный? %)
1) берете в руки кирпич.
2) подбрасываете его над собой
3) ловите его своей же головой
4) если вдруг просветления не случилось... повторяете опыт, и подбрасываете выше. ;)
Про одного философа
"Мир, - учил он, - мое представление!"
А когда ему в стул под сидение
Сын булавку воткнул,
Он вскричал: "Караул!
Как ужасно мое представление!"
Они-то отрицать готовы, но подтверждать свои отрицания действием как-то не спешат. Боязно видать. %))))
А я же вас именно к тому и подвожу -- чем обусловлены эти "условные допущения". ;)