Антропологи считают, что наше стремление делить мир на своих и чужих отражает образ жизни наших предков в африканской саванне – группами по приблизительно 150 индивидуумов. Но многие человеческие проекты требуют объединения в более внушительные коллективы.
Здание Лицея с сайта Музея-заповедника «Царское Село»
Попытка создать в масштабах страны единую гомогенную общность – «советский народ» – провалилась. Чтобы нормального функционировать, общество должно состоять из многих более или менее автономных пересекающихся «подобществ». Одним из таких выступает, конечно, семья – пресловутая «ячейка общества». Но в семье не приобретешь навыков доверия к неродственникам, необходимых за ее пределами.
А вот мафия (которую тоже зовут «семьей») такие навыки как раз прививает, но ее проблема – в полной изоляции от «внешнего» общества, непризнание его законов. Так что главный герой знаменитого романа Марио Пьюзо – не Вито, создатель мафиозного клана, но Майкл, осознавший, что этот путь – тупиковый.
Недавний скандал в московской 57-й школе показал, что бывает, когда школа превращается в мафию. Но это отнюдь не значит, что все подобные школы надо разогнать, «как бы чего не вышло». Помимо всего прочего, такие школы служат «центрами кристаллизации», создателями структуры общества.
Размещаю этот текст сегодня, а не 19-го, потому что именно сегодня – традиционный день сбора моего собственного класса.
Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе,
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачных пропастях земли!
Posts from This Journal by “школа” Tag
-
Во французской стороне, на чужой планете
Самый старинный университет, в котором мне довелось поработать, хотя и совсем недолго, был Кембриджский. Собственно, я и гостевую стипендию туда…
-
А там еще другая даль
«Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь». Обычно эту цитату из Экклезиаста приводят, когда хотят подчеркнуть…
-
Не говори с тоской: их нет!
Постоянные читатели этого журнала уже знают, что его автор – продукт специализированной биологической школы, вернее – класса, в разные годы…
Comments
Как бы ни считал Майкл мафию тупиком в начале романа, но в конце мафия в нем победила.
Но, тем не менее, он ведь прикладывает все усилия, чтобы его дети стали нормальными членами общества? (Правда, я прочла только первый роман, а с дальнейшей судьбой Майкла и его детей знакома только по фильмам - и то, как сыграл его Аль Пачино, кажется мне высочайшим актерским достижением).
Такие детали биографии, как обучение в хорошей школе - или, если уж на то пошло, вузе - можно рассматривать как везение, но отнюдь не как гарантию. Далеко не все выпускники таких заведений смогли воспользоваться предсотавленными преимуществами, не говоря уже о том, что отсутствие подобного везения еще ни о чем не говорит. Я бы сказала, это примерно как с родителями: конечно, здорово, если тебе с ними повезло, но ничего не значит, если не слишком.
Но это о роли хорошей сколы в жизни индивидуума. Здесь же я хотела сказать о роли хороших школ, служащих центрами кристаллизации выпускников, в жизни общества. Мне думается, что залог его нормального функционирования - это способность его членов устанавливать доверительные отношения друг с другом. Школа же может служить одним из институтов обучения этому, а?
Мне думается, что залог его нормального функционирования - это способность его членов устанавливать доверительные отношения друг с другом. Школа же может служить одним из институтов обучения этому, а? - Да, если сделать это обязательным, как в Финляндии (обучение школьников навыкам кооперации входит в программу). Нет, если это приводит к формированию тусовок, где своим - всё, а остальные люди - пыль.
Эдакий народный солипсизм, так сказать.
Но я здесь хотела поговорить не о личном опыте обучения в специализированной школе, а именно об общественном резонансе таких школ, для чего как раз нужен взгляд не изнутри, а снаружи.
Синдром интеллектуала, который считает людей не из своей социальной среды by default тупоголовыми примитивами и не упускает момента продемострировать своё превосходство?
Если я тупоголовый примитив, зачем Вы постоянно читаете мой блог?
ЗЫ: моя адресатка поняла мой коммент правильно.
Н-ну... Как бы сказать... В общем, нет.
А не могли бы Вы развить свою мысль более подробно?
Вот что имела в виду я. Залог нормального функционирования общества - это способность его членов устанавливать доверительные отношения друг с другом. Причем, именно неродственных членов - поскольку доверие к родственникам в нас так и так заложено генетически.
В ходе обучения в хорошей школе между учениками формируются доверительные отношения, которые сохраняются и после выпуска, и это служит хорошим дополнением к тем отношениям, которые имеются у членов одной семьи.
Разумеется, как и в случае семьи, тут есть опасность замыкания, образования мафии, но, мне кажется, ее можно избежать, если культивировать принципиальную открытость системы - как это и практиковалось в нашей школе, когда мы там учились.
Edited at 2016-10-13 12:09 pm (UTC)
У нас, в общем, и родственные-то связи не работают (я имею в виду в первую очередь русских и представителей сильно ассимилированных народов, таких, как татары или евреи - с армянами, скажем, ситуация полностью другая).
В этом наша большая проблема: из трёх пространств личности (индивидуальная, родовая и народная) у нас развита на данный момент только индивидуальная. Остальные - в очень ослабевшем виде, очень частичные.
Любопытно сравнить, например, с эстонцами или венграми. По моим чисто обывательским наблюдениям, встреченный за границей эстонец всегда обрадуется другому эстонцу - просто потому, что тот - эстонец, а вот русский, встретив другого русского, скорее всего перейдет на другую сторону улицы. Но мне, признаться, это не кажется таким уж недостатком: все-таки опора на кровное родство - опасная штука :(