Досужие мысли

Способность к самостоятельному воспроизведению считают одним из основных свойств жизни, включаемых в ее «определение». Необходимо, однако, расшифровать, что же именно понимается под «самостоятельностью». А то в ответ на утверждение, что компьютерные вирусы нельзя считать живыми, потому что они не способны размножаться без компьютера, получаешь, что люди, мол, тоже не способны размножаться без кислородной атмосферы :)

( Collapse )

Происхождение некоторых синестезических метафор видно невооруженным глазом: красный и желтый мы называем «теплыми» цветами потому, что это цвета огня, а синий и зеленый – «холодными» потому, что это цвета воды, которая обычно бывает холоднее наших 37 градусов. Также понятно, почему мы характеризуем тепло «высокой» температурой: нагретый воздух (и вместе с ним видимый глазу дым) поднимается вверх, а холодный – опускается вниз, где температура «низкая».

( Collapse )

А вот обсуждение этой темы на ru_etymology.

Похожа ли собака на паровоз птица на самолет? Еще бы: ведь и то, и другое летает! Даже больше, смысл создания самолета и был в том, чтобы человек смог передвигаться по воздуху, как птицы. Так что правильно этот вопрос следует задавать так: похож ли самолет на птицу?

( Collapse )

Когда я слышу, что у бактериальной клетки «подозревается мощный автономный вычислительный ресурс», меня охватывает недоумение. Под ресурсом понимают «процессор с памятью (как у компьютера). А к нему и некий код прилагается заодно. Способен выполнять сложные алгоритмы».

( Collapse )

Уважаемый re_xor навел меня на сайт некоего Эндрю Томаса, где тот пытается популярно объяснить для невежд некоторые завиральные современные идеи о мироздании, в том числе и вынесенную мною в заглавие. Надо сказать, что этого Эндрю, хоть он и автор уже трех популярных книжек по физике, трудно считать серьезным специалистом, потому что в интернете не находится никакой информации о его профессиональных достижениях; но пишет он весьма занимательно.

( Collapse )

Хотя аналогия «мозг – это компьютер» и кажется мне чрезмерным упрощением, все же сопоставлять их бывает интересно. Возьмем, например, дискретность и непрерывность.

( Collapse )

Когда Декарт произнес, что наше тело – это машина, он поспешил добавить: управляемая умом, то есть душой. А откуда душа? Понятно, от Бога – ведь Декарт считал себя добрым католиком. Забавно, что в наше время эту картезианскую метафору подхватил, уподобив мозг компьютеру, не кто-нибудь, а Дэниел Деннет, один из самых убежденных «новых атеистов».

( Collapse )

Принято считать, что научно-технический прогресс сопровождается ослабеванием религии: когда Гагарин не обнаружил бородатого старика на облаке, кое-кто таки призадумался. Однако, изобретение компьютера, а с ним и возможность создания виртуальной реальности, снова сделало чрезвычайно соблазнительной мысль, что, может быть, весь наблюдаемый нами мир - это только чья-то компьютерная симуляция?

( Collapse )

Посмертно помилованный в уходящем году Тьюринг имел в виду мышление (intelligence), а не сознание, но его подход кажется мне наиболее перспективным и в этом последнем случае. О сознании как субъективном ощущении мы мало что можем сказать, кроме того, что оно у нас есть; но вот вопрос о том, как распознать наличие сознания в другом - в сущности, единственный, который позволяет нам хоть как-то перебросить мостик между субъектом и объектом.

( Collapse )