Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

snail

Кого ж любить? Кому же верить?

Ну хорошо, скажете вы, я готов довериться эксперту – но как я отличу знатока от шарлатана, если речь идет о далекой от меня области? На мой взгляд – и Том Николс, о книжке которого я начала рассказывать в прошлый раз, с этим согласен – надо обращать внимание на то, какой репутацией пользуется человек среди своих коллег. В наш век покупных дипломов назваться экспертом может всякий, но если специалисты в той же области никогда о нем не слышали, то почти наверняка он самозванец. Да, изредка случается, что люди с улицы предлагают какую-то разумную идею; но все равно оценить степень ее разумности вы сами, не будучи специалистом, не сможете.

Collapse )

snail

Для общих благ мы то перед скотом имеем

Человек отличается от всех других животных тем, считает Александр Лобок, что «заявляет свой познавательный интерес по отношению ко всем без исключения предметам окружающего его мира, независимо от того, какова их биологическая ценность». Более того, человек еще и удваивает этот мир, нагружая каждый предмет культурной семантикой. Миф же служит проводником по миру смыслов, «предохраняет человека от того, чтобы тот не оказался подавленным ошеломительным многообразием открывающихся в его предметной деятельности возможностей». В пояснение автор описывает ситуацию скульптора, при взгляде на кусок мрамора якобы «подавленного» многообразием открывающихся там перспектив. Мне сдается, однако, что у скульптора сначала появляется вполне определенная идея статуи, и только потом он прицельно подыскивает материал, подходящий для ее воплощения.

Collapse )

snail

Кто-нибудь напишет, вспомнит и услышит

Меня передергивает от слов «журнализд», «журнашлюха». Спору нет, в этой профессии, как и в любой другой, есть свои бездны – но есть ведь и свои вершины? Юрий Щекочихин, у которого сегодня день рожденья, был одной из вершин. Я только поверхностно знакома с его деятельностью, но чем больше я узнаю, тем больше проникаюсь к нему уважением и симпатией.

Collapse )

snail

Из страны оджибуэев, из страны дакотов диких

Самой древней религией Дюркгейм считает тотемизм, лучше всего сохранившийся у австралийских аборигенов (хотя само слово «тотем» позаимствовано из языка оджибве). Тотемизм неразрывно связан с клановой структурой общества. Примечательно, что членов клана связывает не кровное родство, а общее название, налагающее на них те же обязательства по отношению друг к другу, что и на родственников. В этом отношении клан похож на римский gens и греческий γένος, но отличается от них тем, что в клан, помимо людей, входят еще и животные, растения или даже неживые предметы.

Collapse )

snail

С тех пор как в злополучную январь

Как по-вашему, зачем хирург в операционной надевает маску – и то же самое делает весь его вспомогательный медперсонал? Конечно, не для того, чтобы защитить себя от вредоносных миазмов, поднимающихся из разрезанного живота больного. Цель – прямо противоположная: снизить риск занесения в открытую рану инфекции с микроскопическими капельками жидкости, вылетающими изо рта хирурга при разговоре и кашле, а из носа – при дыхании и чихании. Примечательно, что в наши пандемические времена иные даже вроде бы грамотные люди об этом забывают. Они стремятся доказать, что тканевая маска не способна защитить надевшего ее от вируса – когда смысл маски ведь совершенно в другом.

Collapse )

snail

Сбрей брадобрей все нормальные множества

Природа математического знания давно занимала философов. Кант выделил его в особую категорию синтетических априорных высказываний, но, увы, эта кантианская классификация мало что проясняет из-за крайней расплывчатости самой его концепции априорности. В надежде узнать современное положение дел, я обратилась к книжке Ойстена Линнебо, написанной как введение в предмет для желающих посвятить свою карьеру философии математики. У меня, увы, нет ни достаточной философской, ни математической подготовки, так что это чтение далось мне нелегко. К тому же Линнебо, будучи математиком по первоначальному образованию, рассказывает скорее о поисках оснований математики изнутри самой математики, а не о том, как ее воспринимают философы.

Collapse )

snail

Он лежит и в ус не дует, и заде свое турсует

Обнаружив, что эта известная песня Юлия Кима показалась глубоко оскорбительной человеку азербайджанского происхождения, я сначала опешила, а потом задумалась. Уж кого-кого, а Кима трудно обвинить в расизме. Сам будучи наполовину – а по внешности так и чистокровным – корейцем, он наверняка получил в жизни свою долю «чурок косоглазых». Конечно, предмет его сатиры здесь – привилегии членов Союза писателей СССР, независимо от их этничности. Но все же под его огонь попал не, например, Константин Федин, председатель правления в том году, а таджик Мирзо Турсун-заде. Трудно представить, что Ким имел что-то против таджиков; думаю, просто случайное совпадение звучания персидского суффикса «заде» («рожденный») и русского названия известной части тела показалось ему уж слишком соблазнительным.

Collapse )

snail

Тот, золота искав в алхимии чудесной

Гностицизм состоял в убеждении, что каждый из нас уже содержит частичку Абсолюта, и видел свою задачу в ее освобождении от телесных пут. (Ваутер Ханеграфф относит его к платонической традиции, хотя у самого Платона эйдосы вроде бы обитали в отдельном пространстве, а внутрь вещей их поместил Аристотель). Как бы то ни было, коперниканская революция укрепила это представление: в самом деле, если в птолемеевой картине мира человек мог возвести свой взор ввысь и узреть Бога, то теперь, в бесконечной вселенной Джордано Бруно, Богу не осталось ничего другого, как превратиться в невидимую силу, пронизывающую все сущее.

Collapse )

snail

Сознанье, как шестой урок

Один из немногих ясно сформулированных вопросов о сознании таков: можем ли мы определить, находится человек в сознании или нет, просто регистрируя электрическую активность его мозга (энцефалограмму)? Ответ на него весьма важен для клинической практики. Обзор достигнутого в этом направлении к 2016-му году написали авторы, работы которых мы уже обсуждали в этом журнале.

Collapse )

snail

Про богатый кошкин дом мы и сказку поведем

Богатый дом соседа может вызывать как желание поджечь его, «чтобы не высовывался», так и решимость усовершенствовать собственный дом, наглядно демонстрируя осуществимость подобного проекта. Одним словом, имущественное неравенство – не однозначно негативный фактор общественного развития.

Collapse )