Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

snail

Из страны оджибуэев, из страны дакотов диких

Самой древней религией Дюркгейм считает тотемизм, лучше всего сохранившийся у австралийских аборигенов (хотя само слово «тотем» позаимствовано из языка оджибве). Тотемизм неразрывно связан с клановой структурой общества. Примечательно, что членов клана связывает не кровное родство, а общее название, налагающее на них те же обязательства по отношению друг к другу, что и на родственников. В этом отношении клан похож на римский gens и греческий γένος, но отличается от них тем, что в клан, помимо людей, входят еще и животные, растения или даже неживые предметы.

Collapse )

snail

Слово сакральное – не произносится

Что такое религия и откуда она взялась? По совету уважаемого hyperboreus читаю классиков. Эмиль Дюркгейм отвергает понятие «сверхъестественного» в качестве определяющего для религии, справедливо указывая на его относительно недавнее происхождение. Для того, чтобы отнести какие-то явления к сверхъестественному, сначала нужно было построить естественно-научную картину мира. «Именно наука, а не религия научила людей тому, что вещи сложны и понять их непросто».

Collapse )

snail

Будды лицо озарилось в темной дали полей

Понятие «Осевого времени» впервые сформулировал Карл Ясперс, обозначив им период в середине первого тысячелетия до н.э., к которому относят зарождение всех нынешних мировых религий. Мне кажется, по смыслу тут больше подходит название «поворотное время», но ясперсовский термин уже прижился.

Collapse )

snail

Знаю, сущность твоя недоступна уму

Арабов и германцев можно в равной степени считать наследниками греко-римской цивилизации. Первые распробовали ее плоды уже к 9-му веку (Хунайн ибн Исхак), а вот вторые – лишь к 13-му (Альберт фон Больштедт). Не потому ли, что в столице Западной империи, захваченной Одоакром, обнаружились уже только тени забытых предков? Тем примечательнее, как сильно разошлись дальнейшие пути римских наследников.

Collapse )

snail

Я – микрокосм, искуснейший узор

Как сообщает Карен Армстронг, Плотин записался в армию Гордиана III в надежде попасть в Индию, чтобы получше познакомиться с тамошними философами. Увы, император сложил голову еще на берегах Евфрата, и римскому войску пришлось вернуться восвояси. Тем не менее, отзвуки индуистских представлений о единстве Атмана и Брахмана во взглядах Плотина явно прослеживаются. Впрочем, тождество микро- и макрокосма проповедовал еще Демокрит, полагавший, что душа состоит из огня, лежащего и в основе мира.

Collapse )

snail

Он милосердный, всемогущий

Идея трансцендентного, безличного Бога – всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира – кажется мне одной из самых грандиозных идей, сформулированных человечеством, независимо от того, верить в такого Бога или нет. Конечно, столь мощный образ не явился сразу в готовом виде, как Афина из головы Зевса, а претерпел длительную эволюцию в ходе истории. Уважаемый hyperboreus порекомендовал мне книжку Карен Армстронг (есть и бесплатный русский перевод), где она пытается проследить эту эволюцию, рассматривая главным образом авраамическую традицию.

Collapse )

snail

Тот, золота искав в алхимии чудесной

Гностицизм состоял в убеждении, что каждый из нас уже содержит частичку Абсолюта, и видел свою задачу в ее освобождении от телесных пут. (Ваутер Ханеграфф относит его к платонической традиции, хотя у самого Платона эйдосы вроде бы обитали в отдельном пространстве, а внутрь вещей их поместил Аристотель). Как бы то ни было, коперниканская революция укрепила это представление: в самом деле, если в птолемеевой картине мира человек мог возвести свой взор ввысь и узреть Бога, то теперь, в бесконечной вселенной Джордано Бруно, Богу не осталось ничего другого, как превратиться в невидимую силу, пронизывающую все сущее.

Collapse )

snail

Милый друг, иль ты не видишь, что все видимое нами

Ваутер Ханеграфф – академический исследователь «отвергнутого знания»: европейского оккультизма и эзотерики. Свою последнюю (на сегодняшний день) книжку он написал как руководство для студентов, подумывающих о специализации в этой области. Это чтение оказалось совершенно захватывающим!

Collapse )

snail

Я не знаю, где граница между Севером и Югом

Беседовали давеча с уважаемым anairos и вышли на интересную тему: где проходит граница между философией и религией? (Речь идет не о традиционных религиях, легко распознаваемых по их специфическим атрибутам, а о современных изводах). Где между философией и наукой, вроде бы ясно: наука – это создание и эмпирическая проверка гипотез, а философия – это выдвижение гипотез, проверить которые пока или вообще невозможно. А вопрос об отличии философии от религии сводится, по-видимому, к вопросу об отличии непроверяемой гипотезы от предмета веры.

Collapse )

snail

В доброе старое время, время эклог и баллад

По мнению историков, представление о линейном, однонаправленном времени пришло в Европу только с христианством. Сменяющие друг друга золотой, серебряный, бронзовый, героический и железный «века» античных авторов на поверку оказываются не веками, а «родами» (γενος) у Гесиода и «поколениями» (aetas) у Овидия. Примечательно, что не только в древности, но и много позже текущий «век» считался последним – идея будущего развития начисто отсутствовала. На Руси это ощущение сохранялось до 16-го века: Москва – третий Рим, а четвертому не бывать.

Collapse )